坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
44 分44 分前
その他
和月先生は優れたマンガ家です。

これの規制の目的は結局、未成年恋愛、多重恋愛、同姓恋愛などは全て、親権者、当事者全員などの合意形成の難しさかもしれません。これらは全て性的少数者です。



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
43 分43 分前
その他
例えば同姓恋愛の場合、同姓であることにつけ込み本人同意が未形成、といったことがあります。いえ私自身もそれで複数の未遂事案が（



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
32 分32 分前
その他
ＬＧＢＴ擁護とこれに憤慨を同時にしている人は少し自分の妥当性を見直した方がいいですね



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
18 分18 分前
その他
13歳未満、多重、同姓を全部やってる人なら知ってます
https://twitter.com/sigure_pc/status/932900394958589953



その他
返信先: @sigure_pcさん
13歳未満、多重、同姓を全て認めようの会
https://twitter.com/sigure_pc/status/932903115417726976



その他
返信先: @sigure_pcさん
13歳未満、多重、同姓といった性的少数者への偏見が寝底にある法の不適正さにより優れた著作物の発行が困難になるなどの社会文化的弊害が著しく発生していると指摘できそうです。
https://twitter.com/sigure_pc/status/932912275941236737



その他
もう少しわかりやすく。

13歳未満、多重、同姓といった性的少数者への偏見が寝底にある悪法の不適正さにより、「みね打ちの向きを逆にする刀を描写する」など優れた著作物の発行が困難になるなど、社会文化的弊害が著しく発生していると指摘できそうです。
https://twitter.com/sigure_pc/status/932918683558543360



その他
上記全性的少数者の性交は中期的、婚姻は遠い将来の課題ですが、
「みね打ちの向きを逆にする刀を描写する」作品の発行困難の改善は至急案件です。刑法の不適正さと改善の至急性が証明されたと認められます。



その他
この件により、
法の執行はまだしも、法そのものの妥当性まで主張している方がむしろ、
（過剰な）不殺の誓い　のない者である可能性が思料されることとなりました。



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
4分4分前
その他
というか素直に考えて

あの法を擁護する側が逆になんか　虐殺の誓い　とかをしてそうです。



その他
返信先: @sigure_pcさん
未成年にしろ複数にしろ同性愛にしろ性的少数者擁護のステップはかなりありそうですが

ひとまずあの法を擁護している者の方が『虐殺の誓い』をしているといっても過言ではないということが証明されたようです。

性交はその先、ましてや戸籍処理はもっと先のようです。

坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
44 分44 分前
その他
和月先生は優れたマンガ家です。

これの規制の目的は結局、未成年恋愛、多重恋愛、同姓恋愛などは全て、親権者、当事者全員などの合意形成の難しさかもしれません。これらは全て性的少数者です。



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
43 分43 分前
その他
例えば同姓恋愛の場合、同姓であることにつけ込み本人同意が未形成、といったことがあります。いえ私自身もそれで複数の未遂事案が（



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
32 分32 分前
その他
ＬＧＢＴ擁護とこれに憤慨を同時にしている人は少し自分の妥当性を見直した方がいいですね



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
18 分18 分前
その他
13歳未満、多重、同姓を全部やってる人なら知ってます
https://twitter.com/sigure_pc/status/932900394958589953



その他
返信先: @sigure_pcさん
13歳未満、多重、同姓を全て認めようの会
https://twitter.com/sigure_pc/status/932903115417726976



その他
返信先: @sigure_pcさん
13歳未満、多重、同姓といった性的少数者への偏見が寝底にある法の不適正さにより優れた著作物の発行が困難になるなどの社会文化的弊害が著しく発生していると指摘できそうです。
https://twitter.com/sigure_pc/status/932912275941236737



その他
もう少しわかりやすく。

13歳未満、多重、同姓といった性的少数者への偏見が寝底にある悪法の不適正さにより、「みね打ちの向きを逆にする刀を描写する」など優れた著作物の発行が困難になるなど、社会文化的弊害が著しく発生していると指摘できそうです。
https://twitter.com/sigure_pc/status/932918683558543360



その他
上記全性的少数者の性交は中期的、婚姻は遠い将来の課題ですが、
「みね打ちの向きを逆にする刀を描写する」作品の発行困難の改善は至急案件です。刑法の不適正さと改善の至急性が証明されたと認められます。



その他
この件により、
法の執行はまだしも、法そのものの妥当性まで主張している方がむしろ、
（過剰な）不殺の誓い　のない者である可能性が思料されることとなりました。



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
4分4分前
その他
というか素直に考えて

あの法を擁護する側が逆になんか　虐殺の誓い　とかをしてそうです。



その他
返信先: @sigure_pcさん
未成年にしろ複数にしろ同性愛にしろ性的少数者擁護のステップはかなりありそうですが

ひとまずあの法を擁護している者の方が『虐殺の誓い』をしているといっても過言ではないということが証明されたようです。

性交はその先、ましてや戸籍処理はもっと先のようです。

坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
44 分44 分前
その他
和月先生は優れたマンガ家です。

これの規制の目的は結局、未成年恋愛、多重恋愛、同姓恋愛などは全て、親権者、当事者全員などの合意形成の難しさかもしれません。これらは全て性的少数者です。



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
43 分43 分前
その他
例えば同姓恋愛の場合、同姓であることにつけ込み本人同意が未形成、といったことがあります。いえ私自身もそれで複数の未遂事案が（



坪内琢正/時雨（samidare）‏
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32 分32 分前
その他
ＬＧＢＴ擁護とこれに憤慨を同時にしている人は少し自分の妥当性を見直した方がいいですね



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18 分18 分前
その他
13歳未満、多重、同姓を全部やってる人なら知ってます
https://twitter.com/sigure_pc/status/932900394958589953



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13歳未満、多重、同姓を全て認めようの会
https://twitter.com/sigure_pc/status/932903115417726976



その他
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13歳未満、多重、同姓といった性的少数者への偏見が寝底にある法の不適正さにより優れた著作物の発行が困難になるなどの社会文化的弊害が著しく発生していると指摘できそうです。
https://twitter.com/sigure_pc/status/932912275941236737



その他
もう少しわかりやすく。

13歳未満、多重、同姓といった性的少数者への偏見が寝底にある悪法の不適正さにより、「みね打ちの向きを逆にする刀を描写する」など優れた著作物の発行が困難になるなど、社会文化的弊害が著しく発生していると指摘できそうです。
https://twitter.com/sigure_pc/status/932918683558543360



その他
上記全性的少数者の性交は中期的、婚姻は遠い将来の課題ですが、
「みね打ちの向きを逆にする刀を描写する」作品の発行困難の改善は至急案件です。刑法の不適正さと改善の至急性が証明されたと認められます。



その他
この件により、
法の執行はまだしも、法そのものの妥当性まで主張している方がむしろ、
（過剰な）不殺の誓い　のない者である可能性が思料されることとなりました。



坪内琢正/時雨（samidare）‏
@sigure_pc
4分4分前
その他
というか素直に考えて

あの法を擁護する側が逆になんか　虐殺の誓い　とかをしてそうです。



その他
返信先: @sigure_pcさん
未成年にしろ複数にしろ同性愛にしろ性的少数者擁護のステップはかなりありそうですが

ひとまずあの法を擁護している者の方が『虐殺の誓い』をしているといっても過言ではないということが証明されたようです。

性交はその先、ましてや戸籍処理はもっと先のようです。

***
識字率もどん底の武蔵野でマジナイが流行っていた頃、堀川出水では町医者伊藤仁斎が私塾を作り、御池車屋町ではフリーター石田梅岩が神仏儒の習合に務め、辻説法に近いことをしてた。



私は一人じゃないし、時間が違うだけで彼らと同僚のような気さえしてる。但し担当場所が江戸時代よりも未開な場所な気がするけど。



石田の主眼は神仏儒の習合融和で、だからどこにも属さない心学になった。オマケで士農などの職業別融和を説き、さらにそのオマケで商人についても述べたけど、たまたま商人について述べたものがそれまで少なかったのでそちらがメインであるかのような誤解もされてるよ。



しかも武蔵野人得意の捻じ曲げの手によって、石田の思想が「労基法違反礼賛」であるかのように言われてる。文脈上、「我も相手も立たせ」は売り手側が主語になってるから、武蔵野風曲解で、「買い手のためを口実に従業員を道具扱いしていい」あるいは、



買い手側も、子どもの将来の夢にならないようなコンビニを消費の道具にしてる。こんな武蔵野流悪弊の始祖扱いにされたら石田も不愉快だよ。

＊＊＊
偽正で自分を維持し続けようとしている時点で人としての話は通じなくて、それはすぐに人の受容を超えるストレスになるから、最初から、心苦しい必要最低限度の自衛措置を用いることしかなく、またそれは稀なこと。武蔵野の過剰同調集団中毒。

【修正報告】
霊力使い小学生たちの京都信仰　第四巻
https://medibang.com/book/si1610161740017690000025178



ーーー

16ｐ前後ですが再度修正しています。

https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71341347.html



神嘗祭は伊勢系社の例祭に相当します。
　ところで、明治以降は宮中の新嘗祭も別に各社にて実施することになり、各社では２カ月続けて連続で実施することになりました。
　この２連続をどう解釈するか…新嘗の権威向上が目的…だったのかもしれませんが、両方とも伊勢へは勅使派遣としていますから、スタイルとしては、まず神嘗にて稲穂奉献を実施したところ神霊より諮問があり、再度、新嘗として、宮中にて今度は稲穂を当今帝と同時会食の上再度奉献、王権神授についての当今帝の定期審査、といったところでしょうか。
　審査が２回になってしまいましたので、個人的には、かえって先行する神嘗の重要性が新嘗と同格級という印象も受けているところです。

　さてそのような最重要例祭なのですが、参加者があまりに少なかったorzのでおかげで（？）、「昇殿参拝」「御神体開帳」あげく参加者一人一人に「お祓い」「真榊奉納」と全部無料です！！＞＜　なお神人さんは白束帯です。これは過去に画像が公開されていましたが新嘗の際の帝も同じ衣装になります。

　さすがにこれはというのでいろいろいただきあとお賽銭をそれなりの額にしました（汗；

　殿内ですが雰囲気的に撮影できなさそうでしたのでしていません。

　京マスのやや狭い畳が5*3でありそこが殿内の中心です。
　その左右にも1*3程度の畳や木床のスペースがあり、木柱及び御簾が用意されています。
　また正面も5*1程度の畳のスペースがあり、そこは一段高くなっています。またその上には直径１ｍ程度の大鏡？が掲げられています。
　そこには高さ、横幅とも１ｍ程度で横に長い木棚が２つ並べられ、そこに作り物？の果物や野菜が並べられています。
　またその奥に金属製の扉がありここは閉められています…が、祭文奏上などに際し御開帳されました。中には２つ10センチ程度の神鏡が並べられていました。



御餞米は無料でいただいてしまいました。鏡守、御朱印と絵葉書をいただきました。…って絵葉書（



でうどん。



カモが結構多いです。

Hi, all! Thank you for always reading.
I updated the latest story of Spanish.
Please by all means read and try.
Thank you.

06 La persona con la sombra blanca new!!
https://medibang.com/book/151710132042121530000141103

Japanese version ep.24 new!!
https://medibang.com/book/921710072054142280000141103

Japanese version ep.01
https://medibang.com/book/e41510272205419080000141103
English version ep.01
https://medibang.com/book/px1601142202102680000141103

王院並びにその京域を擁する日本人は武蔵野の同調信仰・同調教にはきっぱりＮＯ！で。飲酒運転と予見力が同じレベルだよ。これは人をどの程度信用しているかの問題じゃなくて振り込め詐欺と同じ、単純に事前周知の問題だよ。



ごく稀に表向き消費者に安心安全を届けていながら内部でマフィアがいるところがある。避難が中策とすれば、最初から自分はそのマフィアを駆除し正常化するためにそこに来たと思うのが上策だよ。



時間的制約以外の場合双理取捨が要る。自分が優理と感じたときは上からでもいいし、小声でもそれを感じている人の意見はかき分けてでも聞きたい。



日本人でない武蔵野人の場合、劣理を感じているときにまで上から目線になろうとするのがその見分けの特徴。主に、１、無能などの総論の多用　２、異状な揚げ足取りの多さ　３、ネクタイの色レベルの特徴差別　など。



この他、武蔵野人特有の傾向として、４、自力作善を自己ＰＲ、５、本願誇りを社会人と言い換え正当化し、６、悪人正機の慙愧をコミュ障と言い換え、７、只管打座をオタ芸と言い換え、苦笑ならわかるけど自己正当化に使う。ワルぶるのではなくこんな言葉で自己正当化をするのが特徴。



相手が王院とその京域を擁する日本人の場合は悲嘆を示すことで解決するけど、武蔵野人の場合はこれらの心理に入るから、武器比例の原則に基づくやるせない最低限の物理処置しかない。



武蔵野人には相互理解の概念がないから、強いと感じた相手以外で自分の意にそぐわない相手には的確に不法行為しか為せないから。これら一見正当に見せかける用語の使用や、８、過剰同調要求、日本人としての悪人正機の慙愧に対する、９、過剰補償要求、などを用いるよ。



悲嘆に対して自己正当化を用いてしまった方に、物理的対応以外に妥協できる部分が見いだせない…。妥協したとしてもそれがいずれ私の受容を超えることは目に見えてて、それは私の時間の浪費にしかならないから。

　と、言ってもこれまで通り活動しているのか・いないのか不明な状態ですが。

　けれど、お仕事は小説・シナリオといった文章系をメインに募集しております。
　どうぞよろしくお願いします。

　基本的にキャパシティが少ない為、要相談（応相談）です。

　絵・イラスト・デザインといったお仕事は、文章系よりも要相談（応相談）。

　価格も相談で。

この言葉なんですがどう見ても理論より強制力が混じっています。

　戦争とかをする場合は、いつどこまで行ってどこで引くかの采配が結構重要なんですが。孔明の罠を作るような人がいて。

　明治だとそんなん任せられるの岩倉くらいしかいなさそうです。

　征韓論のペースが早いと拒否した後で台湾出兵はほどほどにやって江華島事件もほどほどにやれていますから。

　ちなみに大隈はいつも飛ばしまくるタイプで、岩倉を困らせていたようですが（なんですか不平等条約即時改正って）、最終的に暴れたりしなかったので、それだと岩倉がキレる理由がないです。但し、岩倉に信頼されていた伊藤にとってはライバルなので、岩倉が有馬に療養中に政変を起こしたりしていましたが。「後で関係を修復するように」と岩倉からかなりクギを刺されたことはまぁ想像がつきます。

　なお理述で攻めると岩倉は折れるというのを伊藤は見抜いていたようで、最初反対していた制憲の裁可は伊藤が岩倉に説得した結果だそうです。

　逆に納得がいかないと岩倉の場合、　「参議の多数決で既決済みです」　→　「参議が多数決制というのは慣例でしかないですよね＾＾＃」　とか言い出します。

　いやこれ岩倉が右大臣だったからよかったんですが。

　あと三条も、岩倉が抜けることの危険性を気づいていたようです。ちょうど劉備ー孔明ラインみたいなところですが、その下に大久保／伊藤がいるので三重ラインです。

ーーー

　問題は昭和の石原莞爾の方です。

　こちらもライン引きのうまさは相当なものがあり、日中開戦勃発激怒でした。近衛に、直ちに南京まで直接行って和睦すべきと言ったりしていました。

　せやな感がありありなのですが、問題は彼が干されたことです。

ーーー

　集団行動の場合、必ず誰がというわけではないのですが、いわば「頑固者」がいます。良い意味で。

　既にハンコが押されまくっているものを、「納得がいかない」と、なかなか首を縦に振りません。

　その者は、大声でコミュ力を発揮したりという感じでなくて、連判状を見ながら一人でブツブツ言い出すことが多いんですが、やがて逆流を始めます。あのブツブツが当たってることが多いので。一人ひとりに説得を始めて、一人ひとりにハンコ撤回の同意を取り付けていきます。

　…とまぁこういう流れをうちではよく見かけます。

　よくしゃべる代わりに慢心や見栄が多いタイプはあまり会議の時にそういう役目にはなりません。

　その少し奥にいる、普段は小声で、あまり喋らないタイプがこれをよくします。

　ただそのタイプはトップというわけでもないです。その奥に象徴天皇みたいなのがいたりします。
　
ーーー

　この流れ、なかなかうまくいかないんでしょうか。

　確かに、改憲なども、「これは聖書や経典に書くべき内容であって実効力のある法律や憲法だとマズい」という感じなのですが、総理大臣、しかも現職、が言わない限りほったらかしです。

　北朝鮮だと体制の危うさを自覚しているのか、金ー崔ー黄ラインができてるように見えますが。崔の一時降格すら自演に見えます。もともと黄は崔の部下でしたから。

ーーー

　あと、最大多数の最大幸福という言葉があるくらいなので、最少少数の最小不幸があります。もちろんいじめとかでなくて合理的にです。

　そのラインは誰にでもあるでしょうし、修造みたいに諦めるなだけ言ってると無責任です。
　ただ人によっては「この辺がライン」というのが別の人から見たら「まだ詰められる」となることがあります。

　例えば、海外からの訪問者が多いので案内表示を四ヶ国語にしたら、日本語表示時間が四分の一になってしまった、ということで、オール日本語派vs多言語派で、売国だのネトウヨだのとどうでもいい大声バトルが始まるんですが。。なおそのうちのそこそこは、実は、どっちの声の方が大きいかだけを見る風見鶏タイプだったりもします。

　単純に比率に合わせればいいだけの気がするんですが。日本語常設＆三カ国ローテーションなどで。

　多分これを言う人の声が一番小さくかつ一番正当です。

ーーー

　「非正規縮小」という話はよく聞くのですが、そこで「便利さ縮小／男女共参縮小」がセットになって出てこないでライン引きをしているのはどうなんでしょうか。
　ちなみにこれ私のオリジナルじゃないです。もとは2chの匿名のボソッとなんのアンカーもついていない一個の書きこみです。つまりパクリです。キラキラ目で飛び付きました。時間がかかってもいいからと。

ようやく適用開始日が入れられました--;

　以下になります。



レスの方針（17版その1　百番台；一般編　百一～百二十三（小合計二十六））
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71011599.html

レスの方針（17版その2　二百番台；「独庫級」政策素案進言メール対応編　二百一～二百十五（小合計十五項目））
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71246798.html

レスの方針（17版その3　三百番台；「別格級」政策素案進言メール対応編　三百一（小合計一項目））
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71300405.html

レスの方針（17版その4　四百番台；京都・上方関連編　四百一～四百十二（小合計十二項目））
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71214987.html

レスの方針（17版その5　五百番台；「重要級」政策素案進言メール対応編　五百一～五百三（小合計八項目））
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71247085.html

レスの方針（17版その6　六百番台；「特別重要級」政策素案進言メール対応編　六百一（小合計一項目））
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71299641.html



ーーー

　重ねてのご報告ですが、『レスの方針17.09.18版長文版』の執筆を開始します。

　こちらはメディバン様での掲載を予定しています。また、有料から無料に変更の予定です。

　合わせて他の著作もやっとですが--;再開します。論説２と小説１（日本優先）です。
　但しレスの方針の執筆が優先で残りの３つはその合間でのローテーションを考えています。

坪内琢正/時雨（samidare）‏ @sigure_pc 7分7分前
その他
ご報告です。
祖父が死去しました。

坪内琢正/時雨（samidare）‏ @sigure_pc 7分7分前
その他
ご報告です。
祖父が死去しました。

坪内琢正/時雨（samidare）‏ @sigure_pc 7分7分前
その他
ご報告です。
祖父が死去しました。

旅行記＆上方社寺巡礼（特）；梅小路公園・市電広場・六孫王神社
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71264203.html

鉄博の隣ですが、水族館の他にも、あまり知られていないのですが、あまりすごくない庭園があります。

また同じくあまり知られてないのですが市電広場があり休日などにはすぐそばを毎日走っているＳＬ同様体験乗車ができます。

六孫王神社。源経基が祭神で、江戸時代の創建です。

湖西線普通に225-100

旅行記＆上方社寺巡礼（特）；梅小路公園・市電広場・六孫王神社
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71264203.html

鉄博の隣ですが、水族館の他にも、あまり知られていないのですが、あまりすごくない庭園があります。

また同じくあまり知られてないのですが市電広場があり休日などにはすぐそばを毎日走っているＳＬ同様体験乗車ができます。

六孫王神社。源経基が祭神で、江戸時代の創建です。

湖西線普通に225-100

台湾での同姓婚姻合法化によって考えさせられた案件です。

　私自身過去に２度ほど同性愛者に痴漢未遂に遭っておりまた特定同姓の性行為などの画像の領附には強い嫌悪感があるのでカーテンの奥で行うよう要求する権利があると思っていますが、私が要求してよいのはそこまでで、当事者同士の合意のあるＬＢＧＴを否定することはできないと考えます。

　そしてここで重要なことは、これは同姓に限ったことではなく、重婚や未成年婚なども同一のものとして考えるべきことであるということです。但し両性だけでなく前者は当事者、後者は親権者なども同意が必要になります。

　また、これら本人などの合意についてより重要さが増しますが、それはこれらを認めないということにはなりません。

　また、例えば、百合に激しい嫌悪を感じる女性がおり、私はその嫌悪感を深く理解憂慮し、その性行為などの画像の領附はカーテンの奥で行うべきと主張しますが、制約として要求していいのはそこまでのはずですが、百合は社会的迫害がなされており、当該百合女性はその社会的迫害に多大な精神的苦痛を感じており、私はその苦痛を理解憂慮しその社会的迫害を払しょくするよう主張します。そして、これらは同姓婚に限らず、重婚、未成年婚といった他の広義のＬＢＧＴと同一に考えるべきことであり、これを分けて考えることに懸念を感じます。

　労働審判なのですが、短期決戦であるがために、今度は逆に弁護士などが結局要りがちという『デメリット』が発生しています。で、法テラスの民事法律扶助がここで出てくるわけですが、ひとまず、自分でやる場合でも揃えておいたほうがよいものを挙げます。

　まず、

☆　判事が「調停勧誘」をしてくることがあります。判事がいうのだから…と流されやすいため、これはクーリングオフ制度の対象にした方がいいレベルのものもあります。事前に許容ラインを厳格に定める必要があります。

以下個別案件です。

○　明白な残業代横領／明白な法定拘束時間超過（明白すぎるため刑事ですらある）

・　タイムカード、給与明細などを準備
※　週40ｈ以上より1.25倍。
※　月45ｈまで。
※　36協定特別条項がある場合、月45ｈを１分でも超えた月が年間に６回まで。

○　明白なパワハラ（過重指示など）

・　「ボイスレコーダーは上司と接触する際にネクタイ以上に必携」
・　所属法人宛、内容証明郵便、解決に至らない場合司法利用と明記したパワハラ訴追状　
　　※　パワハラは、上司ー部下、でなく、それを放置した法人、を訴えるという形式しかとれないためこれを送付。これをしている時点で、「パワハラをやめてほしい」との訴えは、「この訴え自体を手続きとして言っている」とくぎを刺す。
・　「○○の業務を×分でやれ」などが困難であることを示す必要があるため業務内容のマニュアルなどがあると適切。

○　能力事由での普通解雇等

・　客観的な査定基準を事前に示していない場合、ほぼ司法の場で解雇無効。応募条件、雇用契約書などを準備。客観的な査定基準がないということを示す。
・　客観的な査定基準を事前に示していない場合の恣意的な懲戒　…　不明につき今後の法整備が必要（雇用契約に、一般的な故意過失への懲戒についての客観的な査定基準の明記等（「その他」の項目はあっても構わない））

○　異動、整理解雇の合理性欠如

・　異動の場合、「例えば、業務aについて成績60のＡを業務bに異動したところ成績30となったが、aにおいて同程度の成績のＢ他であればこのようなことにはなっていない可能性があり、異動采配に合理性を欠いている」
　　整理解雇の場合、「ＡはＢＣらよりも成績が優れておりＡの側を優先整理対象とするのは合理性を欠いている」との証明が必要となり、やや立証の難易度が上昇。
　　前者の場合はＡのa及びbの成績、また周囲の成績のデータが必要であり、後者の場合はそれぞれの成績データが必要となる。このためこれを容易に入手できればよいが、困難の場合は相手に裁判所の要請により提出させることになる（提出を拒んだ場合はかえって有利とも言える）。

ーーー

☆　法テラスによる民事法律扶助

　一般民訴に比べ、労審の場合弁護士依頼であっても、回数が少ないため、

　・相談料1時間あたり　約1万円(初回無料もあり。)　１，２回程度。
　・手続実費相当額　約5万円
　・労働審判着手金　約30万円
　・成功報酬　約15～20％

　合計60～100万程度で済み、民訴よりは低額ではあるが、非正規雇用の増大などもありこれも高額との世帯も多く、またそのような世帯ほど労審が必要な環境であることが多いとの状況があります。
　で結局これが一番お勧めらしいのですが、法テラスによる民事法律扶助を利用し、月１万円などでの分割払いとなります。

ーーー

☆　昨今の労働情勢と法制の関係について

　明らかなマフィア・暴力団・不良の類がいなくなったため、ワルを名乗る者がいなくなりました。このため一見すると海外からも評価されているように安全安心な社会ができているように見えるようになりました。ところがマフィアは、「ワル」と名乗る代わりに、正義、「社会人」を名乗り、これまで信用で成り立っていたがために法整備が未熟であった、法人の上司という所に巧妙に隠れ潜んでいるということが明らかとなってきています。
　『上司勢力』は、的確に、「本願誇り」＆「自力作善」しかせず、「悪人正機」の概念がありません。
　たとえば、人為過誤を利用し、『人為ミスをしてはいけない』　といったことを言いますが、これは自然科学に対する驕りです。珍しい事例の場合は「周知」の重要性が高いですが、そうでない場合は、誰もが人為ミスをすることを前提とし、Ａ氏にはＸ行為の傾向がある、Ｂ氏にはＹ行為の傾向がある、という「傾向分析」の方が重要性が高いです。勿論、『懲罰として教育／報告』も失言です。安全配慮義務を尽くしたうえでの人為ミス情報は、個人氏名、自己他者とは無関係の人間工学情報であり、その提供は共有財産の創出のはずといえます。
　完璧に為す、というのは、あくまでも方向性の話であって、具体性として出してしまうと不適切です。もちろん、ベストを尽くすことしかできず、次のステップがあり、それは人によっては笑って済まない場合もある以上、反省自体は要ります。一方、反省の態度を逆手に、不適切な補償の範囲が横行しています。
　あらためて調査したところ、一部を除き概ねの労働関係の法整備自体はできています。こうなってくると後は風潮の側の問題です。
　
　人には、「あなたが私にしたことは遺憾である」という悲嘆の気持ちが通じます。しかし、『奴隷能力』を求める対象については、往々にして、『動物』的対応しか選択肢がないという場合があります。
　誰が言ったかにかかわらず、一斉行動に移る前における、時間的制約の許す限りの万機公論は重要ですが、往々にして「○○のくせに」との自己正当化をして万機公論を否定する者もこれと同様と言えます。
　振り込め詐欺も、その存在が注意喚起されるまでは、まさかそのような悪質な手口が、と衝撃をもって聞かれたことは記憶に新しいかと思います。今、新たに、注意喚起が必要なのは、『上司勢力』という存在です。
　今後、法テラスや労審などここで挙げた諸制度については、旅行に出かけることのように、多少複雑ではあるものの、一般的に広くなされる行為、とし、「ワル」ではなく「正義の社会人」を名乗り、「奴隷能力」を「職務能力」と言い換える『上司勢力』を駆逐する必要があると言えるでしょう。

＊＊＊
『男性は泣いてはいけない』　

※　現代に於いて言っていいことと悪いことを自分で判断できる人か周囲に流されているだけの人かを示す指標。



『人為ミスをしてはいけない』　

※　自然科学に対する驕り。珍しい事例の場合は「周知」の重要性が高いが、そうでない場合は、誰もが人為ミスをすることを前提とし、Ａ氏にはＸ行為の傾向がある、Ｂ氏にはＹ行為の傾向がある、という「傾向分析」の方が重要性が高い。勿論、『懲罰として教育／報告』も失言。安全配慮義務を尽くしたうえでの人為ミス情報は、個人氏名、自己他者とは無関係の人間工学情報であり、その提供は共有財産の創出。



『職務能力を欠いている』　

※　事前に基準を示していない場合。この場合、従業員間における全ての能力差は誤差の範囲でしかない。外れクジを他人に引かせたいというものもある他、『奴隷能力』を『職務能力』と言い換える手口も流行。

祇園祭後祭で山鉾の曳初め　京都、２４日に巡行
http://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20170720000178
2017年07月20日 22時56分



当該町衆どころか、通りすがりの老若男女の観光客（外国人含む）やら、小学校？の行事組？やら。
ただでさえ、八坂神社の祭礼ですが「観音」山で、またおそらく近世以前の南蛮渡来の絨毯を装飾したりしています。
曳初めが成功すると皆さんで拍手です。　ＴＶも小学生を取材。まぁこういうのはいいですね。
なお観光客や小学生などで曳初めに参加された方はアイスモナカがプレゼントされます。

重一】双京結集各六新幹線橋渡中央　引用元；https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71219860.html
[超電導の京都経由緊急是正、品川東京＆新大阪梅田間延伸を主軸とする、『京都・東京両駅結集各六新幹線計三十六通の橋渡し超電導』、及び『日本国フル規格＆超電導三駅三線接合』の整備、『阪急南海等＆超電導直結、及び阪急新大阪連絡線計画の見直し』等による『新幹線観光回廊の緊急是正』についての重要建議]



重二】消費労働循環社会型統制経済（消費労働循環社会型統制経済／法人税累進化）　書庫にあるメールの一覧　引用元；https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71180257.html



重三】世帯団欒形成標準復旧社労（定期昇給制廃止／労基法違反等摘発強化／最低居住基準住居緊急整備／複世帯勧奨／業過罪緩和／労基法改善）　書庫にあるメールの一覧　引用元；https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71180263.html

https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71223583.html

三十三間堂に隣接する小さな寺院ですがかつて「法住寺殿」として後白河法皇の院政が行われた場所です。
権力中枢の寺院が小規模化していたり、隠棲用の寺院が巨大化していたりといろいろですね。

修復中の清水寺

再び霊山観音

長刀鉾スタンバイ

四条河原町東入ル「おめん」さんのつけうどん

2600系

　犯罪心理は、故意と過失、細かく分けると４つ、さらに私は一つ追加して５つに分類しました。
　即ち、無認識過失、悪意ある無認識過失（ふざけていたがこんなことになるとは思っていなかった）、有認識過失（このくらい大丈夫だろう）、未必の故意（仕方ない　（ベストを尽くしたかどうかによってさらに分類））、故意です。
　ですが人は通常自分のことを正しいと思っていたいものです。故意以外は全て一定の正論の元になされています。故意ですら「ついカッとなって」であり、またそれは「自分の憤慨度を示したかった」という説明もできます。
　謝罪をしたり弱弱しい態度をとったりするのすら、それが正しいと思うからです。むしろ、「弱弱しい」態度を見せなければならない、というのは、「強い」信念に基づいてなされている場合が多く、そちらの方がかえって強いという見方もできます。
　しかし正論には、「通常の正論」と、適応機制、つまり、「一見正論に見えるが実は麻薬でしかない正論」があります。この区別があればそんなものには手は出しません。私の過去レスを見てもそういった投稿をした記憶はありません。ですが、近年この混同は目立ちます。
　たとえば、人権侵害を受けた際、それを、相手や、弱者に向けてやり返すのは「復讐」です。これは「秩序危機」しか生みません。一方、自己や他者をそういった被害から守ろうというのは「自衛」です。この場合は前者が麻薬タイプです。
　また、差別は実は全て悪と言いきれない場合があります。幼児や外国人観光客にマナーを教えるとき、「これだから○○は」と思うのは統計情報上もおかしくなく、またそれを頭に入れておいた方が丁寧にマナーを説明することができます。上から目線にはなりますがこれはやむを得ません。なんでも上から目線と批判している方が反抗期です。
　ですが、幼児や外国人観光客の方が正論を言っているときに、「○○のくせに」とやってしまうとこれは麻薬タイプの正論です。かつては女性、子ども、障害者、最近はこれらは徐々に神棚扱いとなり、「喜怒哀楽、とくに哀を含む、の全てを備えている男性」が対象となりつつあるようです。感情の一部が欠損している方が正常と、こうして文章にすればその異様さはわかると思います。
　また、「少数者のくせに」というのもあります。集団行動や、意思決定の制限が合理的に許されるのは時間的制約だけのはずですが。
　あるいは、収益格差が拡大しましたからそれを持ち出すこともあるでしょう。もちろんこれは続けていると少子化が進行し社会保障に危険が迫りますので、コンビニに代表されるような、「安定労働が確保できないようなまでの消費サービス」の追求は今後見直されなければなりません。
　さらに最近は怪我や病気の頻度が減りましたから「しんどそうな顔をしているくせに」というのもあるでしょう。「中二病」という言葉がありますが、本来は、「不必要に」危機を感じている者に用いられていたはずですが、どうも最近は、いち早く危険に気付き、「災害に備えよう」と言うのも中二病と呼びあざ笑うらしいです。これも麻薬タイプでしょう。
　それが自称「日本の価値観」と呼ばれ跋扈していますが、戦前の日本の神仏と戦後の欧米の人権の内容は概ね同じですので、この自称日本の価値観は、実は「戦後関東の価値観」でしかありません。それが真っ先になおざりにしたがるのが京都でしょう。中央新幹線を北陸との接続も考慮せず布引山中に通そうとしている様をみれば手にとるようにわかります。ＪＲ東海とは現代日本の非合理性の側面を結集した象徴的な存在といっても過言ではないでしょうし、識のある者であればその先にある秩序危機も容易に見てとれるでしょう。
　さて歴史的に見れば麻薬の流行はどこも一時的です。すでにどっぷりと麻薬に浸かってしまった世代もいますが彼らのことはもうほっておきましょう。少し長い目で見ればこれらは結局はすぐに収束されるものです。

　基本的人権ともののあはれは一致します。
　これを書いておいた方がいいと思わされるときがあります。
　古くからの日本の伝統を守ることと、欧米風戦後の価値観と言われる基本的人権の尊重について、「混在」といった言われ方がされたりもしますが、それに違和感を覚えるときがあります。
　もののあはれは、古事記の解読者本居宣長が源氏物語のテーマとして、また神道のテーマとして位置づけたものです。
　これは、関東では軍神化している、伊勢に次ぐ二所宗廟である八幡が仏教と習合して、その例祭のテーマを、仏教の放生会とし、生き物の平安を願うものに近く、それは欧米の基本的人権とほぼ同じものであると考えます。そもそも欧米も新たな諸制度を創設する一方で伝統遺産の保存にも積極的です。また民主主義国家であっても当然のように核保有をしている国もあります。
　基本的人権はもののあはれですし、従って、基本的人権の尊重は日本の価値観と一致するものです。
　よって、基本的人権の尊重を解くことを欧米風とし日本的でないという方が日本的ではないといえます。

信仰系列の以下について加筆修正をしました。



・　『霊力使い小学生たちの京都信仰』
　　第四巻
　　第七話　堀川今出川　相国寺・清浄華院と大雨　（無料） 　
　　第八話　六条河原町　萬年寺・荘厳寺と鱧
　　https://medibang.com/book/si1610161740017690000025178

・　『霊力使い小学生たちの上方信仰』
　　第一巻
　　第一話　大山崎　酒解神社・高良社と蟷螂　（無料）
　　第二話　大津　円満院・西教寺と鮎
　　https://medibang.com/book/ia1704121940285460000025178

　　第ニ巻
　　第三話　奈良　率川神社・伝香寺と笹百合　（無料）
　　第四話　東成　比売許曽神社・高津宮と梅雨
　　https://medibang.com/book/vj1705021554385990000025178

・　『霊力使い小学生たちの日本信仰』
　　第一巻
　　第一話　香取　犬卒塔婆・息栖神社と和傘　（無料）
　　第二話　千代田　日枝神社・寛永寺と溽暑
　　https://medibang.com/book/h41705021724070970000025178



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　光筒の機能として「筒爪」を導入し、それに伴い加筆修正をしました。

　京都第七話にて初登場とし、また、上方及び日本各第一話の日付を京都第七話以降に修正しました。



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　こぼれ話です。

　着想は今年５月26日に琵琶湖方面に小旅行に出ていた時です。

　もともとからいろいろと懸念がありました。

　世相は創作の在り方に割とストレートに影響を受けます。

　昨今の世相の創作への影響も深刻なものがありこれを憂慮していました。

　いくつか例を上げますと、

　・　「一見すると弱そうに見えるが仲間を見捨てない主人公なのでそれ故話が進む」というメッセージが、どういうわけか、「弱い主人公の癖に異世界に逃亡して調子に乗る」と取られる

　・　「主人公補正」なる言葉が生まれ、「どうせ勝つんだろ、実際はそんなにうまくは（」

　・　登場人物はヒーローだが自分はそんなヒーローになれない

　などの風潮が目立ち、このため、ヒーローものや時代劇なども本体はなくなり、パロディやブラックジョークの方が主流になり、冗談のつもりがむしろそちらがメインという状況となっているのではとは感じていました。

　これまでもこういった世相対策として、「生々しい状態も躊躇なく有り得る」「死者も出す」「勝ち負けと無関係にやっている」「年齢などを低めにする」などの措置は最初から取らせていただいていました。

　今回の加筆はさらに彼らの立場を危険に晒すものです。一番心配だったのは彼ら自身が大丈夫だろうかという点で、自分で設定を用意していながら自分で彼らに申し訳ないと思わされました。

＊＊＊
ＨＳＰ他精神疾患1　；　感受性が高いと言われる。経験や能力で個人差が出る。強弱よりも善悪を優先する場合が多い。ようするに、率先しての人助け。私もできないこともあるんだけど…（続く）



＊＊＊
ＨＳＰ他精神疾患２　；　東下だと、率先しての人助けを病人扱いするらしい。それはむしろ「人助けをする人を病気扱いする病気」かもしれない。



＊＊＊
「お客様は神様」　；　裏の意味の、「従業員は被支配者」とセット。東下の古い上司勢力が好んで用いる。「お客様も従業員も人様」の対義語。

上方社寺巡礼（特）；8　霊山観音・建仁寺
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71206146.html



高台寺の入り口わき、京都霊山（りょうぜん）護国神社の前にあります。

戦後の創建で単立です。

帝産バスの初代社長が建てたと。
帝産バスというと観光バスの他滋賀南部で一部京阪や近江の隙間をついて路線バスがあります。
元々は静岡の方の鉱山などだったとかで。
宗教者や政治家などに比べるとこういうのはちょっとあまりいいイメージが薄れるような。
企業家などの慈善事業というのはどうしても実はその会社は労働法他メチャクチャだった、といった類が多く。
そもそも普通の仏堂ではなく大仏ですので。
民政が混乱しているのに無理やり感が、という点では奈良東大寺もそうですね。
ここ最近は、失脚者などの隠棲の場所だったはずのものがいつのまにか世界遺産に、といったものを多く見てきましたがこれはその逆ともいえるでしょう。

とはいえ仏像そのものが悪いわけではありませんしこれもいわくつきですがやがては文化財となっていくのでしょう。



さてせっかくですのでついでに建仁寺へ。こちらは栄西の臨済宗の本山。京都五山第３位。

法堂の天井の双竜図です。お馴染み、桃山～江戸初期に流行った、目が追いかけてくるのかと思いましたが、21世紀になってからの作だそうです。東京の立場（

京博寄託の封神雷神図屏風のレプリカ



帰りに京博のショップにて源氏物語のクリアファイルを。
日本文学史上非常に重要な作品でその中でも重要な若紫のシーンとは…　…10歳の幼女を（（



ホームロープ柵関係でわずか47年で引退説濃厚の5000系準急
ライトＬＥＤ化でまだまだ中堅53年目の2200系快速急行
３列座席のおかげで快速急行の代わりに快速特急ポジを獲得した3000系快速特急

上方社寺巡礼（特）；8　霊山観音・建仁寺
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71206146.html



高台寺の入り口わき、京都霊山（りょうぜん）護国神社の前にあります。

戦後の創建で単立です。

帝産バスの初代社長が建てたと。
帝産バスというと観光バスの他滋賀南部で一部京阪や近江の隙間をついて路線バスがあります。
元々は静岡の方の鉱山などだったとかで。
宗教者や政治家などに比べるとこういうのはちょっとあまりいいイメージが薄れるような。
企業家などの慈善事業というのはどうしても実はその会社は労働法他メチャクチャだった、といった類が多く。
そもそも普通の仏堂ではなく大仏ですので。
民政が混乱しているのに無理やり感が、という点では奈良東大寺もそうですね。
ここ最近は、失脚者などの隠棲の場所だったはずのものがいつのまにか世界遺産に、といったものを多く見てきましたがこれはその逆ともいえるでしょう。

とはいえ仏像そのものが悪いわけではありませんしこれもいわくつきですがやがては文化財となっていくのでしょう。



さてせっかくですのでついでに建仁寺へ。こちらは栄西の臨済宗の本山。京都五山第３位。

法堂の天井の双竜図です。お馴染み、桃山～江戸初期に流行った、目が追いかけてくるのかと思いましたが、21世紀になってからの作だそうです。東京の立場（

京博寄託の封神雷神図屏風のレプリカ



帰りに京博のショップにて源氏物語のクリアファイルを。
日本文学史上非常に重要な作品でその中でも重要な若紫のシーンとは…　…10歳の幼女を（（



ホームロープ柵関係でわずか47年で引退説濃厚の5000系準急
ライトＬＥＤ化でまだまだ中堅53年目の2200系快速急行
３列座席のおかげで快速急行の代わりに快速特急ポジを獲得した3000系快速特急

上方社寺巡礼（特）；8　霊山観音・建仁寺
https://blogs.yahoo.co.jp/t_finepc/71206146.html



高台寺の入り口わき、京都霊山（りょうぜん）護国神社の前にあります。

戦後の創建で単立です。

帝産バスの初代社長が建てたと。
帝産バスというと観光バスの他滋賀南部で一部京阪や近江の隙間をついて路線バスがあります。
元々は静岡の方の鉱山などだったとかで。
宗教者や政治家などに比べるとこういうのはちょっとあまりいいイメージが薄れるような。
企業家などの慈善事業というのはどうしても実はその会社は労働法他メチャクチャだった、といった類が多く。
そもそも普通の仏堂ではなく大仏ですので。
民政が混乱しているのに無理やり感が、という点では奈良東大寺もそうですね。
ここ最近は、失脚者などの隠棲の場所だったはずのものがいつのまにか世界遺産に、といったものを多く見てきましたがこれはその逆ともいえるでしょう。

とはいえ仏像そのものが悪いわけではありませんしこれもいわくつきですがやがては文化財となっていくのでしょう。



さてせっかくですのでついでに建仁寺へ。こちらは栄西の臨済宗の本山。京都五山第３位。

法堂の天井の双竜図です。お馴染み、桃山～江戸初期に流行った、目が追いかけてくるのかと思いましたが、21世紀になってからの作だそうです。東京の立場（

京博寄託の封神雷神図屏風のレプリカ



帰りに京博のショップにて源氏物語のクリアファイルを。
日本文学史上非常に重要な作品でその中でも重要な若紫のシーンとは…　…10歳の幼女を（（



ホームロープ柵関係でわずか47年で引退説濃厚の5000系準急
ライトＬＥＤ化でまだまだ中堅53年目の2200系快速急行
３列座席のおかげで快速急行の代わりに快速特急ポジを獲得した3000系快速特急